: 許由巣父

: 無銘

: 江戸時代中期

: 縦: 7.5cm　横: 7.0cm　切羽台厚さ: 0.5cm　

: 許由巣父（きょゆうそうほ）図は、俗世間での栄達や高い地位につくことを嫌い、正しい行いを理想とする許由と巣父の故事を描いた画題。「許由」と「巣父」はどちらも中国の伝説上の高潔な隠者。中国の聖天子尭帝が、自分の天下を許由に譲ろうというと許由はそれを断り、聞いて耳が汚れたとして滝で耳を洗った。それを聞いた巣父は、その川の汚れた水を牛に飲ませることはできないと、牛を牽いて引き返したという故事。本作は、赤銅磨地に片切毛彫であらわした許由巣父図鐔。作風は、江戸中期の権中納言従二位に叙され彫金、連歌、絵画に秀でていた石山基董（きとう/もとただ）を感じさせる。

: 月に霞透図

: 無銘

: 江戸時代後期

: 縦: 7.6cm　横: 7.5cm　切羽台厚さ: 0.5cm　

: 耳の内側を鋤下げて三日月に見立て、霞を地透であらわす。切羽台上には金の朧月。特徴ある彫法と洒脱な意匠から江戸後期の赤坂鐔と思われる。

: 蘭図

: 無銘

: 江戸時代後期

: 頭: 3.35cm　縁: 3.8cm　腰: 1.26 cm　

: 蘭は清楚で高貴な香りと美しさから気品や高潔さをあらわす。梅・竹・菊とともに四君子のひとつ。本作は上質の赤銅魚子地に蘭を描く。頭は銀の三日月を背景に据え凛々しさを際立たせている。

: 沙綾形文様

: 無銘

: 江戸時代後期

: 頭: 3.46cm　縁: 3.85cm　腰: 1.58 cm　

: 沙綾形（さやがた）文様は、不断長久（家の繁栄や長寿が続くこと）を意味する吉祥文様。仏教の吉祥印である「卍（まんじ）」を斜めに崩して繋いでいる。そのため、「卍崩し」「卍繋ぎ」とも呼ばれる。本作は、鉄地全面に沙綾形文様を刻し、赤銅小縁（こべり）に素銅胴金を継いで入子にしている。丹精込めた縁頭。

: 山鳥図

: 無銘

: 江戸時代後期

: 左縦: 1.2cm  右縦: 1.2cm
  左横: 3.9cm  右横: 3.6cm

: 山鳥はキジ科、日本固有の鳥。鮮やかな羽や長い尾が特徴。季節の花や風景と組み合わせて豊かな表現で描かれる。本作は艶やかな山鳥に一輪の山花を添えた華やかな目貫。

: 筏差図

: 無銘

: 江戸時代後期

: 左縦: 1.2cm  右縦: 1.5cm
  左横: 2.6cm  右横: 2.5cm

: 筏差（いかださし）は筏に乗り、流れに掉（さお）さし、業として川を下る人。山で切り出した木材を筏に組んで川に流し運搬する人は、筏夫や筏乗、筏師ともいう。現代では観光業でわずかに存在する時代の光景。めずらしい筏差図目貫。

: 木賊に勝虫図

: 江戸住 奈良常道作

: 江戸時代後期

: 頭: 3.43cm　縁: 3.84cm　腰: 1.24 cm　

: 保存刀装具

: 奈良派は後藤家、横谷派と共に金工界三代流派のひとつ。奈良三作といわれる奈良利寿（としなが）、杉浦乗意（じょうい）、土屋安親（やすちか）の名手を生んだ。奈良派の手法は獅子や草花にとらわれない自由な画題や片切彫･肉合彫など新しい彫法を採り、一般大衆的な親しみやすさで人気を博した。本作は、木賊（とくさ）に勝虫（とんぼ）が止まる図。稀な画題に素銅が効果的でいかにも奈良派作。奈良常道は江戸後期、江戸住の奈良派金工。2001年保存刀装具審査合格。

: 山羊図

: 光直（花押）

: 江戸時代後期

: 縦: 9.1cm　横: 8.6cm　切羽台厚さ: 0.4cm　

: 保存刀装具

: 山羊（やぎ）は中国や朝鮮から家畜として日本に渡ってきた。多産な動物で頻繁に子供を産むことから生命力や繁殖力の象徴とされる。本作はめずらしい山羊図の長州鐔。光直は長州萩住。江戸後期。令和6年（2024）8月保存審査合格。

: 龍図

: 無銘

: 江戸時代後期

: 左縦: 1.7cm  右縦: 1.7cm
  左横: 5.7cm  右横: 5.7cm

: 赤銅地で眼球に金色絵を施した大振り丁寧な彫法の這龍図目貫。

: 雁図

: 無銘

: 江戸時代後期

: 左縦: 1.3cm  右縦: 1.2cm
  左横: 3.7cm  右横: 3.8cm

: 雁は雁行といわれるⅤ字型の編隊を組んで空を飛ぶ水鳥。秋に北から飛来し越冬して春に北へ帰る。家族の絆や夫婦円満の象徴とされ好まれた。本作は阿吽で雁が舞う姿の目貫。翼に繊細な鏨が施され愛くるしい。

: 鷺図

: 無銘

: 江戸時代後期

: 左縦: 1.3cm  右縦: 1.2cm
  左横: 2.8cm  右横: 2.8cm

: 白鷺はその純白で高潔な姿から画題として好まれた。本作は飛翔する阿吽の鷺でめずらしい。銀に時代があらわれ垢抜けした目貫。

: 抱茗荷鬼柏透図

: 無銘（正阿弥）

: 江戸時代前期

: 縦: 8.4cm　横: 8.4cm　切羽台厚さ: 0.4cm　

: 保存刀装具

: 正阿弥と極められた抱茗荷鬼柏透鐔。正阿弥は、京よりは骨太で尾張よりは優形。本作は鉄の鍛えよく大振りで耳は手間をかけた竹節。上品さ漂う透鐔。2025年保存刀装具合格。

: 六つ巴透図

: 無銘（正阿弥）

: 江戸時代後期

: 縦: 7.9cm　横: 7.9cm　切羽台厚さ: 0.5cm　

: 保存刀装具

: 「巴（ともえ）」は水が渦を巻くさまとも解釈され、水に関する模様であることから、平安末期の建物に葺かれた軒丸瓦などに火災除けとして巴紋を据えた。後に巴紋は神社で神紋として用いられるようになる。本作は正阿弥に極められた右六つ巴透鐔。六つ巴はめずらしい。2025年保存刀装具審査合格。

: 桐鳳凰図

: 無銘（江戸肥後）

: 江戸時代後期

: 縦: 7.9cm　横: 7.2cm　切羽台厚さ: 0.4cm　

: 保存刀装具

: 桐鳳凰図の江戸肥後鐔。江戸肥後は江戸時代後期に肥後藩細川家の抱工であった仙台出身の熊谷義之が江戸四谷で肥後金工を学んで流行させた作。金銀布目象嵌や左右大櫃孔が特徴的。突兵拵に映える鐔。2025年保存刀装具審査合格。

: 双龍図

: 無銘（吉岡）

: 江戸時代後期

: 縦: 6.7cm　横: 6.1cm　切羽台厚さ: 0.4cm　

: 耳に天空の龍を這わせた双龍図鐔。敷詰められた魚子地に象嵌色絵で金の雄龍と赤銅の雌龍が向かい合う。作風から後藤家とともに徳川幕府の抱え工として江戸時代を通じて繁栄した名門「吉岡」作と鑑せられる。

: 算木透図

: 無銘（武州）

: 江戸時代後期

: 縦: 8.0cm　横: 7.6cm　切羽台厚さ: 0.4cm　

: 保存刀装具

: 本作は八卦（はっけ）図。八卦は、易で算木に現れた形で古代中国から伝わる易における8つの概念のこと。陰（⚋）と陽（⚊）の2種類の線を3つ組み合わせて作られ、自然界の事物や人間界の事象を象徴している。 ☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷ （乾けん・兌だ・離り・震しん・巽そん・坎かん・艮こん・坤こん）の八つの卦のこと。1995年刀装具審査で「武州」に極められ保存合格。

: 鉈豆図

: 無銘

: 江戸時代後期

: 縦: 8.4cm　横: 7.8cm　切羽台厚さ: 0.4cm　

: なた豆はマメ科、つる性の一年草。サヤは平たい弓形で長さ30㎝、幅5㎝程になる。鉈や刀に似た形をしていることから鉈豆、刀豆と表記される。江戸時代初めに中国から伝来し食用、漢方薬で栽培されている。本作は真鍮象嵌を効果的に施したなた豆図鐔。本作は会津正阿弥の作風ながら、なた豆図はめずらしく、薩摩に多い。

: 桐紋図壷笠

: 赤銅石目地 丸形 鋤出高彫

: 桃山時代

: 左縦: 1.7cm  右縦: 1.7cm
  左横: 1.7cm  右横: 1.7cm

: 保存刀装具

: 壺傘目貫は壺傘に似た形の目貫。壺傘は窄み（つぼみ）傘の略で、周辺が窄まった形となり中央が凹んだもの。柄糸を巻かない出し目貫として用いる。古いものには赤銅地に魚子を撒き桐紋を据えたものが多い。本作は赤銅石目地の桐紋壺傘。桐紋に麦鏨なく後藤ではないが裏陰陽根で時代が上がる。古金工と極められて2013年保存刀装具審査合格。

: 神農図

: 無銘（徳乗）

: 江戸時代初期

: 長さ: 9.6cm　幅: 1.4cm

: 特別保存刀装具

: 怪奇な風貌で口横一文字に植物を咥える姿は神農。神農は古代中国に伝承する医療と農耕を司る神。百草を噛んで毒草を見極め薬草を発見したという。また五穀を栽培する知識を民衆に伝え長く信仰の対象とされた。極めの徳乗は後藤宗家五代目の名工。四代光乗の嫡男。天文十九年（1550）生、寛永八年（1631）81歳没。天正九年信長より大判役･分銅役を命じられ、徳乗の代より鑑定折紙が発行された。本作は、松樹と落雁を左右に置いた格調高い神農図小柄。赤銅魚子地の擦れが時代をあらわし、裏割継金が品位を伝えている。2013年特別保存刀装具審査合格。

: 軍扇散図

: 仙台住 清定

: 江戸時代中期

: 頭: 3.41cm　縁: 3.79cm　腰: 1.33 cm　

: 特別保存刀装具

: 草刈清定は仙台の上工。寛保（1741-1744）の頃に仙台で生まれ、はじめ父の師・正村七右衛門に師事し、のちに江戸へ出て大森家に学ぶ。そして天明年間（1781-1789）仙台に戻り、父と共に伊達家へ出仕した。従来の仙台象嵌に工夫を凝らし軍扇や麻葉模様などの意匠と彫技を工夫した。「仙台住 清定」と銘し、赤銅石目地に金を多く使用した象嵌をおこない縁頭、鐔、小柄を作る。本作は金の線象嵌を多用しあらわした清定お家芸の軍扇散図縁頭。緻密で上品、洗練された作。2019年特別保存刀装具審査合格。

: 布袋唐子図

: 美広作

: 江戸時代後期

: 頭: 3.31cm　縁: 3.78cm　腰: 1.32 cm　

: 特別保存刀装具

: 布袋は中国に実在した、大きな袋を背負う太鼓腹の僧侶。度量が大きく円満な人柄で富貴繁栄をつかさどるとされている。日本では七福神の一人。所持品である袋は「堪忍袋」と見なされるようにもなる。また子ども好きで、布袋と唐子は吉祥画である。本作は赤銅磨地で、頭に布袋、縁に獅子舞を舞う唐子を快活にあらわした縁頭。銘の美久は「美」の銘振りと作風から水戸玉川派。2023年特別保存刀装具審査合格。